今天跟管老板聊到虚无主义，他说我可能是个虚无主义丧B，于是推荐我去看一个虚无主义自救的视频。
大概来说，虚无主义就是觉得生活中各种事情都毫无意义，也许甚至连活着本身也毫无意义。吃了老板安利我去看了那个视频，最后的结论是我应该不是一个虚无主义，只是时常觉得自己做的事情不管是工作还是活动没啥意思罢了，更多的是对现状的不满。没有意思和没有意义，我认为有这天壤之别。但是同时，时常觉得很多事情新鲜感过去之后变得没有意思这件事情，跟虚无主义也确实有所关联但程度略有不同，我在下面会详细表示。
回到虚无主义，今天看的视频大概提到了哲学家们对“虚无感”的来源的几种解释，以及它们各自认为的对抗虚无的方式。我在这里总结一下：
- 克尔凯郭尔认为虚无来源于极致理性，对抗方法是寻求信仰。
- 叔本华认为虚无来源于欲望，对抗方法是禁欲
- 尼采认为虚无来源于存在美好彼岸的谎言，对抗方法是成为超人
- 萨特认为虚无来源于虚无本身，是正常的，对抗方式是行动起来
- 加缪认为虚无来源于我们与我们生存的世界的隔离，对抗方式是活在当下
以下是我从视频内容总结出来的理解，因为没有亲自看过这些哲学家的书，所以下面的内容至少算是三手信息。
克尔郭凯尔
克尔郭凯尔认为，极致追求理性的结果是忽略了个体特性，于是发现有些理性推导出来的结论对自己也许没有那么适用或者自己并不喜欢。于是如果纯粹的理性并不适用，那么也许走出虚无的解决方法就是回归自己本心，寻找自己最感性的那一面所追求的东西。这个东西不需要说得明白，也不需要是理性的，是不需要justify的，只是自己相信认同的。这样的东西统称为信仰。如果这种信仰足够encompassing，足够你依照信仰去做大部分重要的决定，那么虚无感就会消失。宗教是信仰的一种。作为一种普适信仰，宗教便是通过这样的方式去让人走出虚无的。
叔本华
叔本华认为，虚无来自于无尽的欲望。人总有各种各样的欲望让你不断去追寻，得到之后感到空虚又不断去追求新的欲望。这些欲望最本质的来源也许是对来自于对“生”的渴望。不论仅仅是为了活下去，还是为了活得更好（也许希望活得更好是对活下去的一种保险机制），这种渴望是自然的也是盲目的，并且所有的生物都被这样的本能所驱使。但是放弃对“生”的渴望又是错误的解决方法，因为这只是对“生”的渴望的一种屈服。We must fight, 通过禁欲来反抗。
尼采
尼采认为人固然被“生”的意志所驱使，但是大多数现代人尤其是物质资源相对丰富的人群仍然会感到空虚，这不是仅仅用被“生”的意志驱使所能解释的。尼采认为人还渴望“生命的释放”，应该大概是类似于马斯洛说的自我实现。几乎所有的宗教信仰都会描绘一个美好的彼岸，于是信仰宗教的人们愿意为了那个彼岸而努力，不会觉得在此生所做的事情是没有意义的。但是“彼岸”的问题在于，这是一种间接的救赎，但是人本可以过好此生，让此生的生命得到释放，而不需要寄托于一个虚幻的彼岸，所以宗教(甚至广义上的信仰)都不是对抗虚无的正确方式。正确的做法是打破一切虚妄，努力创造价值去打破虚无（没有什么实际指导意义）。
萨特
萨特认为人感受到的虚无来自于人的一个特殊性，就是人是自由的。如果有目标有目的那么自然就不会感到迷茫和虚无。蜜蜂不会感到虚无因为它们生来就处于本能有需要做的事情，无论来自基因还是来自母蜂/社群的教导，他们打心底里接受了，就不迷茫也不感到虚无了。但是人不同，人太自由了，有很强的主观能动性，可以做各种各样的事情可以成为各种各样的人，于是会迷茫，于是会感到虚无。所以虚无感是正常的。无论是选择宗教信仰还是选择断绝欲望，那都是对自由所带来的虚无感到恐惧而逃避的做法。所以真正断绝虚无的做法就是接受虚无，并且积极主动地去创造自己生活的意义，这意味着不停走出自己的舒适圈（在舒适圈内过于舒适，得其所得之下的虚无）。
加缪
加缪认为，虚无感来自于一种荒谬感。荒谬感的产生是因为世界本无意义，而我们作为人却不停地在寻找意义却又找不到。这就让我们觉得自身和这个世界产生了深深的隔离感。这让我们痛苦，因为好像每天日复一日在做一些重复却没有意义的事情。加缪提出的解决办法就是活在当下。他认为世界本没有意义，去强行寻找意义思考意义才是这种荒谬感的来源，也是虚无的来源。那么最好做法就是接受无意义，转而去感受生活本身。
我自己的想法比较偏向萨特。对克尔凯郭尔的解决方案，我认为如果都从盲目的信仰出发，完全依托信仰做决定，那这是一种偷懒和不负责任的行为。对叔本华，我认为禁欲同自杀一样，也是对虚无的屈服。人要接受自己有不断产生的欲望，并manage it。对尼采，观点基本同意，但是不太具备指导意义。对加缪，如果意义对我很重要，那么即使承受虚无的痛苦，也会想寻找意义。活在当下听着没错，但似乎总觉着差点意思。对萨特，有时候即使想法到了，但是在执行上还是会有因为状态和心情很难去做出调整。这些哲学家的观点基本都从自身出发，但是也许很多时候一个人自身会很无力的，对抗虚无，未必需要一个人。