昨天在百度上搜索浪漫主义运动的内容，被其中一句话所深深打动：“出于自利，人类变成了群居性的，但是在本能上一直依然非常孤独。”第一眼看到它，我便被它吸引住了，说得那么贴切，那么符合我的心境。
自利。真的，人就是自利的。往往，对于那些相信自利是人的本能的人来说，任何利他的行为都是为了使自己在长期获益。我不以为然。每每读到这种想法，都想吐槽一句:"as if you know what will happen in the long run." 什么是本能？本能就是我们不需要思考就会去遵循的内在特质。如果自利是人的本能，那就意味着我们的第一念就应是利己的。我们本来就是自私的，我们的本能就是在第一念想到自己。利他的行为怎么解释呢？我想，应该是利他的行为会给施与者带来一种瞬间、即时的快感和自我满足感吧。这种快感兴许会被长期带来的利益所加深。哦，不，那不是长期的利益，但只是你懵懂无知，自己想像出来的长期获益罢了。在我看来，自利并不是使自己得到的利益最大化，而是使自己感到的利益最大化。无论如何，人都是被感情所控制的。【乱入：如此看来，为何经济学要把“理智人”假设成“唯利人”呢？唯利并不是理智的产物，只不过是人本能的欲望和情感罢了。】
群居性的。人是群居性的，最起码从生活状态上来看是这个样子的。为什么群居性是出于自利呢？看到它第一个想法是，莫非是因为进化论？可是，作为个人，我们在平时做选择的时候，怎么会想得这么多？也许群居也只是因为我们内心自利的欲望罢了。当我们想要别人陪伴，想要别人帮助的时候，就自然而然去和别人接触和交流了。整体的群居效应也只是个人选择的集合罢了。进化论尝试从宏观的角度解释个人的选择，可是这总是给我一种本末倒置的感觉，明明是无数个个人构造了整体嘛= =我们总想从宏观的角度看到规律和自然法则，可是也许一切都是巧合呢？无论巧合的结果是怎样的，富有足够想象力的人类都会找得到一定到规律。因为规律本身并不存在，只是我们认知理解世界的框架罢了。【乱入：这样一来，数学就是人的创造。没有人，就不会有数学。数学的纵向延伸是凭借着理性的推理和思考，可是数学的横向扩展也许就是一种人的欲望。不是我们想要在世界里找到规律，而是我们想要创造一个规律的世界。与其说这是一种求知欲，一种创造欲，不如说是一种占有欲，我们无法占有客观的世界，但是我们可以拥有自己创造的世界。说白了，还是自利。】
孤独。非常孤独。依然非常孤独。一直依然非常孤独。孤独，不是因为自己的世界里只有一个人，而是因为只有一个自己的世界。人会把外界的一人一物，一事一景都置于这个世界之中。这个自己的世界，可以有很多人，然而也许他们并不真实存在---那是自己的世界，至于他们，也是自己臆想中的概念罢了。我们真的认识他们吗？我们真的是在和他们交流吗？也许语言上的交流是在客观的世界里，可是精神上的交流是在那个自己的世界里。如果这样说的话，真正意义上的精神交流，也无非就是自我交流而已。无论外界多么繁华，人的内心都是孤独的，因为别的人从来都没有走进过，里面的人都是自己创造的产物罢了。无论是人的肉体还是人的灵魂，都只能在一处逗留。既然选择了留在自己的世界里，人就永远无法走进别人的世界里。不可能。也不需要。
紧接着刚刚那句话是“因此，需要有宗教和道德来补充自利的力量。”这句话本身有些模棱两可，补充自利的力量到底是补充自利所无法给予人类的力量呢，还是让自利在人的生活中产生更多的力量呢。我不想过多探讨。就是，不想。
附注：人类的选择是由理智和情感共同控制的。之前一直以为，情感是输入，理智则被用来分析比较所有情感、帮助我们做出选择。现在忽然觉得，理智才是那个输入，负责分析，可是最后做出什么样的选择还就只是那一念而已，出于情感。情感比理智更有力量和决定权。能够控制情感的，不是理智，只是一种更加炽烈的情感而已。