自利。群居。孤独。

昨天在百度上搜索浪漫主义运动的内容,被其中一句话所深深打动:“出于自利,人类变成了群居性的,但是在本能上一直依然非常孤独。”第一眼看到它,我便被它吸引住了,说得那么贴切,那么符合我的心境。

自利。真的,人就是自利的。往往,对于那些相信自利是人的本能的人来说,任何利他的行为都是为了使自己在长期获益。我不以为然。每每读到这种想法,都想吐槽一句:"as if you know what will happen in the long run." 什么是本能?本能就是我们不需要思考就会去遵循的内在特质。如果自利是人的本能,那就意味着我们的第一念就应是利己的。我们本来就是自私的,我们的本能就是在第一念想到自己。利他的行为怎么解释呢?我想,应该是利他的行为会给施与者带来一种瞬间、即时的快感和自我满足感吧。这种快感兴许会被长期带来的利益所加深。哦,不,那不是长期的利益,但只是你懵懂无知,自己想像出来的长期获益罢了。在我看来,自利并不是使自己得到的利益最大化,而是使自己感到的利益最大化。无论如何,人都是被感情所控制的。【乱入:如此看来,为何经济学要把“理智人”假设成“唯利人”呢?唯利并不是理智的产物,只不过是人本能的欲望和情感罢了。】

群居性的。人是群居性的,最起码从生活状态上来看是这个样子的。为什么群居性是出于自利呢?看到它第一个想法是,莫非是因为进化论?可是,作为个人,我们在平时做选择的时候,怎么会想得这么多?也许群居也只是因为我们内心自利的欲望罢了。当我们想要别人陪伴,想要别人帮助的时候,就自然而然去和别人接触和交流了。整体的群居效应也只是个人选择的集合罢了。进化论尝试从宏观的角度解释个人的选择,可是这总是给我一种本末倒置的感觉,明明是无数个个人构造了整体嘛= =我们总想从宏观的角度看到规律和自然法则,可是也许一切都是巧合呢?无论巧合的结果是怎样的,富有足够想象力的人类都会找得到一定到规律。因为规律本身并不存在,只是我们认知理解世界的框架罢了。【乱入:这样一来,数学就是人的创造。没有人,就不会有数学。数学的纵向延伸是凭借着理性的推理和思考,可是数学的横向扩展也许就是一种人的欲望。不是我们想要在世界里找到规律,而是我们想要创造一个规律的世界。与其说这是一种求知欲,一种创造欲,不如说是一种占有欲,我们无法占有客观的世界,但是我们可以拥有自己创造的世界。说白了,还是自利。】

孤独。非常孤独。依然非常孤独。一直依然非常孤独。孤独,不是因为自己的世界里只有一个人,而是因为只有一个自己的世界。人会把外界的一人一物,一事一景都置于这个世界之中。这个自己的世界,可以有很多人,然而也许他们并不真实存在---那是自己的世界,至于他们,也是自己臆想中的概念罢了。我们真的认识他们吗?我们真的是在和他们交流吗?也许语言上的交流是在客观的世界里,可是精神上的交流是在那个自己的世界里。如果这样说的话,真正意义上的精神交流,也无非就是自我交流而已。无论外界多么繁华,人的内心都是孤独的,因为别的人从来都没有走进过,里面的人都是自己创造的产物罢了。无论是人的肉体还是人的灵魂,都只能在一处逗留。既然选择了留在自己的世界里,人就永远无法走进别人的世界里。不可能。也不需要。

紧接着刚刚那句话是“因此,需要有宗教和道德来补充自利的力量。”这句话本身有些模棱两可,补充自利的力量到底是补充自利所无法给予人类的力量呢,还是让自利在人的生活中产生更多的力量呢。我不想过多探讨。就是,不想。

附注:人类的选择是由理智和情感共同控制的。之前一直以为,情感是输入,理智则被用来分析比较所有情感、帮助我们做出选择。现在忽然觉得,理智才是那个输入,负责分析,可是最后做出什么样的选择还就只是那一念而已,出于情感。情感比理智更有力量和决定权。能够控制情感的,不是理智,只是一种更加炽烈的情感而已。

 

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